折月亮小说

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思（第1页）

大罗—一切时空永恒存在，立于虚实有无的界限，其存在不完全由世界或诸天诸有诸存在定义，其存在由其立于虚实有无界限中的真我来定义。

非“我”

灭而道不灭，除非在真我的对抗中真我入灭，其他一切都不能让其入灭。

对手再强，只要不处于真我的对抗中，大不了剔除对手的认知，以放弃在对手前超脱为代价，将自身立于没有对手的，诸有演化可能性中。

混元大罗，我既我道，我道既我，自身大道混元渚有一切道之概念，真我混元升华诸有一切认知，且道与诸有一切混元，

混元太极，从我故我在明悟，“我”

非“诸有”

、“我”

为我，存似非存，处于有无之间，自我之道同时演化诸有一切可能性变量，使自“我”

排除“诸有”

一切存在的干扰，尽情的体悟无，以完善“有”

，最终在完美无缺，无可完善时彻悟“无极”

。

混元无极，在有无与自我的体悟中，明悟“我”

非“有”

也非“无”

，“我”

既“有”

也“无”

，“我”

故我在，“我”

“我”

既不在，“我”

不则“我”

在，既诸有生，则一切皆既无，不则诸有生，不则一切皆无。

其无时无刻不在增长，也无时无刻不在寂灭，一切的描述既是祂，也不是祂，一切对祂的描述既是绝对正确，同时这些描述也是绝对错误。

超脱，于混元无极中超越“有”

与“无，”

其存或不存“诸有”

一切都不能确认。

其成就的痕迹，只会在混元无极的道路中存在，但这些痕迹，却是诸有无尽可能性的一种可能。

真正的超脱者于诸有而言，则不知，不存，不能描述。

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